“诸子百家中，墨家反贼冥顽不顾！”
嬴政提及墨家时，语气不免又加重了些：墨家很早前就与大秦为敌，是彻头彻尾的反贼，甚至上任巨子还是时任燕国太子的燕丹、其组织了疯狂的计划想要刺杀自己。
未亲政前，嬴政每天都生活在不安定之中。
吕不韦倒台后，政治上的各种明枪暗箭尽管也数不胜数，但他高贵的秦王身份使得他总是有着天然的上位者地位与心态去应对它们，直到那次残虹剑落地的金属咣当声，又让他回忆起了某些不好的记忆...
每个人的身份或许不同，但身体结构是相同的：被杀就会死。
唯独生死这一点无论是传承数百年的王族还是卑微的流民、人人平等。
“道家自诩追求超脱，在太乙山中受我大秦庇护、对外的学说影响力不断扩张，却不曾为我大秦统一出过丝毫力量。”
“齐国儒家小圣贤庄号称天下读书人的楷模，名声之广受万民敬仰，甚至是六国反贼他们也能以求学之名收留。”
“农家大泽山弟子十万，受其影响的男女老少百姓更能达到数十万。”
“六国覆灭后，诸子百家的影响力并没有受到太大影响，他们是大秦千秋万代的隐患！”
说到这儿，嬴政右手重新握上剑柄：“从某些程度上来说，即便是寡人，也不能轻易去罢黜他们、使得天下免于震动。百家与六国权贵残党的民间影响力，该如何消除...”
大秦铁骑能踏平邯单阝、蓟城、广陵，自然也能轻易踏破太乙山、小圣贤庄、大泽山。
但与六国王族所不同的是，诸子百家传承久远，覆灭它们与要求它们当顺从帝国相比，后者更有利于短期的国家安定。
包括山东六国的底层权贵也是如此，封建的雄心君主定然是想要追求将中央集权做到无限大，可现实里大概率不可能做到。
“诸子百家根深蒂固，但他们是王上之民。”盖聂知道自己这句话可能不太受到嬴政喜欢，却还是按照自己的真实所想道：“天下同归而殊途，一致而百虑，王上只需让天下治理归于盛世，则问题自解。”
嬴政果然对盖聂的话没什么反应，而是看向低头赵高：“说说你的看法？”
赵高稍微思索一阵，尖着声音语气恭敬道：
“奴婢以为，‘圣人之治民，度于本，不从其欲，期于利民而已。故其与之刑，非所以恶民，爱之本也。’”
“刑胜而民静，赏繁而奸生。以大秦法律要求诸子百家必须遵循，然后打击他们当中的叛逆者，压榨他们当中的顺从者，自然就可以让天下安定了。”
赵高的想法关键出自于一个已经亡故的名字：韩非。
秦王喜欢韩非，哪怕韩非是死在秦国监狱...所以赵高主动学习韩非的思想，这是他博得秦王信任的一个关键原因。
在韩非的思想里，对百姓施加严刑峻法，这并非是在伤害他们，而是爱护，因为现在的百姓与上古时期不同、是天生有恶的。
被乱世影响的百姓喜欢无法无天的感觉、不喜欢刑罚，所以实施严厉的刑罚、再补充一些恰当的奖赏，就能让他们安定下来，这样就不会作恶了，这自然在根本上是对他们友好的举措、是爱民的手段。
那些宽容的治国理念，如果是上古时期、民风淳朴当然可以用，但现在还用，就是在鼓励百姓去作恶，是在真正谋害百姓！
韩非对于嬴政来说，是一个复杂的名字，赵高引用他的语句，这对于熟读韩非子全部文章的嬴政来说再熟悉不过了：
“不错，韩非子的思想，才是真正称王称霸的思想，对于诸子百家，在天下安定后，罗网多注视些。”
“奴婢领命。”受到夸奖的赵高马上下跪遵旨。
至于盖聂...嬴政看了沉默的他一眼：鬼谷毕竟也属于诸子百家的一员啊！
...
大泽山里当然不知道秦王宫后花园发生的事情。
在赵高还在向咸阳返程的时候，陆纬从六贤冢内轻而易举的获得了九星珠草，将之珍重的挂在腰间。
作为新的农家侠魁，按理说要一如昔日小圣贤庄的伏念继位一般、举行一个重大的仪式，这是‘立名’过程，再苦也不能省略。
但农家如今有三个堂主位空缺，烈山堂、魁隗堂里要发动一场新的大清洗、蚩尤堂也不能逃过，接下来农家的任务将十分繁忙。
而且现实情况里，秦国大军已经伐灭了代国，正在进攻辽东燕国，同时有线索称秦国在聚集大军还准备随时对齐国展开攻伐，天下局势十分紧张。
这种时候举行仪式，除了大泽山里，其他地方的农家分部弟子不能派代表赶回，且与农家交好的其他诸子百家...九流里主要、也仅仅只有一个小圣贤庄亦不能派出重要人物参加。
多番考虑下，实在不宜举行仪式。而且秦国注意力此刻就在齐国，大泽山位置恰好又在秦齐边境，自己动静太大惹来过多关注反是坏事。
反正未来自己会有一场更大规模的仪式要办，一个小小农家侠魁，倒也不是什么很值得庆祝的事。
眼下农家真正的关键问题是：将空缺的堂主位先补上！
回到共工堂时已到晚上，田蜜的关押工作交由典庆去办不会出任何问题，同时将吴旷送去了医堂拜托念端医师治理好，侠魁大人进入堂主厅刚准备拿出资料妥善分析人员任命，小言儿就走了进来。
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