“通神和治恶性化有什么关系吗？”公孙策说。
“废话，你自己够强还怕什么外界侵蚀？”严契讥笑道，“换我跟那灰衣人面对面聊上一年，也伤不了半分元气！”
你牛逼，算你厉害，行吧。
“我基础知识一窍不通我修什么通神？零基础速成啊？”
“狗屁的零基础，回来之后教你的东西全忘了？什么猪脑子？”
公孙策目瞪口呆：“就练手印背古文画阵法？”
严契这回压根不搭理他了。
公孙策自讨没趣，无奈地问道：“你总得告诉我这通神是个什么境界吧？我看得出来无常法到了通神这一步才算形成战斗力了，但以往也没人跟我讲过通神到底什么意思啊。”
严契用拳头撑着自己的脸：“都打了这么多通神法使还没点想法？先说你自己的理解。”
灵照境的无常法使仅仅是点亮了灵光，明晰境的无常法使能用基础的符文与心相武装，而到了通神境，无常法使们明显才有了属于自己的“能力”。若要思索通神法，应当是要从这个“能力”来入手，而基本的思路，无外乎就是时雨君教过的那一套。
公孙策回想着过去交战过的对手，缓缓说道：“通神法是一种专属于无常法使的特殊能力。这种特殊能力的表现、外形与机制与无常法使寄托在通神法身上的思想、祈愿、对世界或人生的看法等‘心念’息息相关。可以这样说，解析了通神法的理念，在一定程度上就等同于理解了这个人。
如果说显现是心灵世界的具现化，那通神就是心灵某一特质的凸显。与拥有特定外观或领域的显现不同，通神法不一定要有确切的外形，它可以是一朵花、一条蛇，甚至可以是一个手势或一条规则……”
公孙策总结道：“至于让心灵真正影响到现实世界的手段，应该就是祂所提到的灵光神化，也就是通神法的本质了。”
严契一拍椅子把手，笑道：“时雨小子，知道我为什么喜欢教他吗？省事！”
时雨怜一心想那确实省事。您都不用教基础了，公孙快无师自通了。
“这基础概念我再明白，你不教具体步骤我也两眼一抓瞎啊。”公孙策说，“灵光神化是什么？”
严契将手一摆：“在零岛待了那么久还想不明白？自己琢磨！”
你老师当年要敢这么教你我名字倒过来写。
神化……神……
说到神的话，他的第一反应当然是祸津神。命运王那个规格外的家伙应当要排除考虑，接下来跳出来的就是伊豆能卖，好运之神……狐狸女士是商业之神，樱舞是零岛之神……要是再往小处看，就是让人迷路的迷走神，急着吃东西的饿小鬼，给人预言的海异神一类的普通匿神……要说他们的共同点的话……
公孙策灵光一闪：“某种特别的执着？这执着会影响他们的外貌与能力，更决定了他们的生存方式？”
“算你没白去。”画家用指头敲着扶手，“什么叫神明？宗教传说、民间习俗中，被广泛相信有特定职责与象征的生命体，就是平日所称的神明。神与人的本质区别不在于有没有私情，有没有人样，而是其力量有没有对应的象征。用你能听懂的话说，就是执念带来的力量。”
严契从太师椅上站起，背着手说道：“现在明白什么叫灵光神化了吗？就是让你的心灵变得近似于这些所谓的神明，把一个执念打进灵光里，磨炼它，灼烧它，让它彻底与你的灵光融为一体。让灵光因这执念而强盛，因强大而歪曲，最终超出肉体的束缚，在心外化作真正的神通。这就叫意通内外，灵光神化！”
公孙策越听越觉得浑身发毛：“这什么歪门邪道？！灵光都成执念的样子了，这不成偏执狂了，合着我这越修越癫啊？！”
他可记得清楚，灵照时一不小心就会变成疯子，就是因为找寻灵光从过程中容易迷失在心灵深处。连这般重要的东西都敢乱动，这通神法根本就是癫佬制造机。没等着被道路力量恶性化，怕是自己先疯了都有可能！
“废话，你见过哪个通神以上的无常法使是正常人？”严契嗤了一声，“早在最开始教你的时候就说过了，这破烂技术没用！”
公孙策习惯性顶嘴道：“师姐不挺正常的。”
“那是我教得好！”严契从书架上抽出一本大部头，哗啦啦翻到约3/4的位置，“别扯了，把上周教你的给我复现一遍。”
公孙策腹诽着这自吹自擂的男人，依言摆出奇异的手势。他将双手食指与拇指相接，其余三指微曲，置于胸前。
“说法印，见于初次说法。”
他又将双手仰放于下腹前，右手置于左手上，以两手拇指指端相接。
“三昧印，见于禅思入定。”
再是将右手握拳，食指像钩子一样从拳中伸出。
“期克印，见于怒相降魔。”
……
如是这般，公孙策连连变化手势，直至说得他口干舌燥，才总算将学习的成果展示清楚。
要换成普通的大学生，只怕要对这行动感到一头雾水，实际上公孙策自己都不明白这些东西是学来做什么的。好在时雨怜一是专业人士，他在一旁看得明白。
严契教授于公孙策的，是一种名为“印契”的手印。它常见于佛像，是雕像的掌、指间所结的姿势。每个印契都暗指一种思想原则或事物法则。
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