‘以函夏本土料理手法，或者以函夏本土能够施展的料理手法，处理金炊玉馔天内的食材？’
弥罗看着这一段描述，眼中浮现出一丝丝诧异的神情。
这段话的信息量有些大，毕竟在过去，弥罗接受到的信息，都是洞天福地之中，遇着属于自己的运转规律，内里出现一些违背常识的事情，也是正常。
为了防止洞天福地内带有修士个人特性的法理，影响到函夏大地的正常道则法理的运转，不允许随意将洞天福地之中的事物带到函夏大地之上，甚至洞天福地之名也不可随意传播。
可以说，过去的函夏官方是堵死了所有能够和洞天福地正常交流的途径。
‘为什么现在会想着以以函夏本土能够施展的料理手法，去处理金炊玉馔天内的食材？难不成是六官想要开放洞天福地的产物？还是开始洞天福地和函夏本土的交流？’
弥罗微微皱眉。
担任过巡察神，巡视了扬州各地的他，很清楚函夏本土的治理方案非常独特，在保持中央高度集权的同时，给与各地方非常高自主权。
基本上在除去官员任免，以及神只祭祀，邪神信仰一类的大事之外，六官几乎不会管县城发生的事情，他们只会直接对接州和府，郡和县基本不理会。
双方的气息、信息和力量交互并不直接。
这一点上，又有一些太虚幻境之中周朝时期的感觉。
而弥罗对此最大的感触，除去这种模式保证了函夏大各处的秩序和文明平稳，却也暴露出另一件事情。
这个结构下，如果某一片区域出现大面积荒古原初魔气，或者出现类似于幽州部分区域突然沉入阴世的情况，六官是能够第一时间进行阶段性封锁，甚至可以请求帝君，放弃部分区域。
毕竟整个函夏大地的地脉，是被帝君抬着的。
当然，这个结构的猜想，只是弥罗个人的感觉，整个函夏历史上，并没有任何相关记载。
哪怕四千八百年前，帝君带领群仙征战域外，期间幽州沦陷，数府沉入阴世，小半个州化作冥土，北方兵道世家几乎断了传承。那种情况下，六官也没有动用类似的手段，而是想方设法救济幽州，将能够救回来人，都救回来，救不回来的，也要引渡亡魂归来，送入对应的祭祀之地。
从这点看，弥罗的猜测有些杞人忧天。
但弥罗个人却认为这个结构的存在，本身已经说明了一些问题。
在这种情况下，引渡洞天福地之中的食材，似乎有了一丝丝别样的含义。
除此之外，还有一点。
此次六官竟然允许函夏大地之外的国家，参加函夏本土的庆典。
这在过去也是一件非常不可思议的事情。
从函夏建立至今，函夏本土虽然一直在学习他国的优秀成果，但出去东南西北诸多沿海地区，一些特定的港口之外，所有他国事物不得进入函夏本土。
能够进入函夏本土的东西，必然是经过多重检查。
而外国的居民，几乎是不可能出现在函夏本土境内。
哪怕是前来觐见，例如一万五千年前霓虹主神朝贡函夏，八千年前琉虬岛中山国国主朝贡函夏的时候，两国的掌权之人，也是通过特殊的通道，直接进入神州，没有过多的在函夏大地停留。
同理，弥罗作为扬州的巡察神，理论上应该巡察扬州各地，可就是那几处特殊的港口，以及所有涉及到直接同外界贸易的县城、郡城，都不归属弥罗的巡察范围。
按照林养信的说法就是双方不属于一个巡察体系，那边是直属于监察司和外交司的地方。
这里要申明的是，此处提到的监察司和外交司并非指代县、郡、府、州内部的机构，而是坐落于神州之地的监察司和外交司。
可这次，六官竟然还打算让他国成员也能够参加庆典的各项比赛。
这当中蕴含的信息，同样很大。
洞天之事，以及外国之事，单独拿出来，都算不得大事，但放在一起，还是选择在金虹节这特殊的时间点，实在是没办法让弥罗不多想。
他甚至没有心思仔细阅读玉简后面记载的诸多有趣食材，脑海之中只有一个念头。
‘六官到底想要干什么？’
期间，弥罗又是回忆起自己当初和云长空的交流。
当时，云师叔所言是此次食仙赛同金虹节相合，本质上是六官希望借此机会，引动大量愿力，祭祀帝君。他还说此举必然会引来昔日离开函夏大地的群仙诸神众圣的目光，让弥罗尽可能的获取一个好的名字，得到某些前来观摩的真君赐福，甚至得到帝君的恩赐。
这句话是不是也能够反过来说？
帝君和诸位真君想要给与函夏新生代赐福，所有六官才会特地选择将食仙赛同金虹节相合，以大量愿力带来的祭祀效果，隐藏帝君和诸位真君真正的想法。
如果是这样，反倒是能够更好的解释为什么云长空后面会说，哪怕诸位真君给与弥罗的赐福，暂时不能够提升他的修行，宗门内部给与的嘉奖，以及六官给与的奖励，也足够让弥罗触摸到法相境的门槛。
本质上，这次庆典是为了提升弟子的修为。
从这个角度看，外国代表前来，而六官想要将此次庆典的声势弄得浩大一些，将九大仙门的真传拉去表现，是不是也意味着这次庆典是六官对外展现新时代修士以及自身武力的一种方式？
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